‌آرمسترانگ و همکاران^[۷۲] (۲۰۱۱) در پژوهش خود به اندازه ­گیری این معیار پرداختند و نتیجه گرفتند که میزان انتخاب نامطلوب رابطه مستقیمی با عدم تقارن اطلاعاتی دارد.

۲-۱۵-۲ مبنای حسابداری

۱-۲-۱۵-۲ کیفیت اقلام تعهدی

قسمتی از سود حسابداری، نقدی ‌می‌باشد. یعنی وجه نقد حاصل از عملیات شرکت در داخل این سود قرار دارد، و قسمتی از آن را اقلام تعهدی تشکیل می­دهد. بخش تعهدی سود به مراتب از بخش نقدی آن دارای اهمیت بیشتری در ارزیابی عملکرد شرکت ‌می‌باشد. وجه نقد به دست آمده درطی یک دوره مالی، اططلاعات مربوطی به حساب نمی­آید، چون وجه نقد شناسایی شده، از مشکلات زمان بندی و تطابق رنج می­برد و در نتیجه نمی­تواند منجر به اندازه ­گیری صحیح عملکرد شرکت شود. برای کاستن از این مشکلات، اصول پذیرفته شده حسابداری در این مورد رهنمودهایی دارد تا دقت در اندازه گیری عملکرد شرکت را به وسیله ی استفاده از اقلام تعهدی افزایش دهد تا مشکلات زمانبندی و تطابق شناسایی گردش وجه نقد در سود حسابداری را اصلاح کند (رسائیان و حسینی، ۱۳۸۷).

اقلام تعهدی تعدیلات موقتی هستند که جریان‌های نقدی را طی دوره ­های زمانی انتقال می­ دهند. نفع عمده­ی این انتقال آن است که ارقام تعدیل شده، تصویر درست­تری از عملکرد اقتصادی شرکت ارائه می­ دهند (دیچو و دایچو^[۷۳]، ۲۰۰۲ و اسماعیلی، ۱۳۸۶).

احمدپور و عجم (۱۳۸۹) به بررسی ارتباط عدم تقارن اطلاعاتی و کیفیت اقلام تعهدی پرداختند و نتایج آن ها نشان داد که کیفیت اقلام تعهدی تاٌثیر معناداری برعدم تقارن اطلاعاتی ندارد.

‌آرمسترانگ و همکاران (۲۰۱۱) در پژوهشی دیگر به بررسی این ارتباط پرداختند. نتایج پژوهش نشان داد که کیفیت اقلام تعهدی برعدم تقارن اطلاعاتی تاثیر دارد.

۱۶-۲ تجزیه و تحلیل عدم تقارن اطلاعاتی در بازار سرمایه

تجزیه و تحلیل عدم تقارن اطلاعاتی که ره­آورد شکاف (توزیع) اطلاعاتی ما بین تهیه کنندگان اطلاعات حسابداری و استفاده کنندگانش ‌می‌باشد، در نمودار زیر به نشان داده شده است.

شکاف ارزش

شکاف اطلاعاتی

حجم گزارشات کنونی

کفایت حجم افشای کنونی

کیفیت جاری اطلاعات

شکاف کیفیت

کیفیت مورد انتظار اطلاعات برای کمک به تصمیم گیری

شیوه مورد انتظار از گزارش اطلاعات

شیوه گزارش کنونی اطلاعات از بعد ادوار گزار­شگری دامنه تفضیل و تلخیص

شکاف گزارشگری

شکاف قابل فهم بودن

نحوه انتخاب واژ­ه­ها و مفاهیم برای ارائه

توجه به توان استفاده کنندگان در درک اطلاعات

شکاف ادراکی

نمایشی از چگونگی ایجاد عدم تقارن اطلاعاتی (وکیلی فرد و محمدی، ۱۳۸۷)

خلاصه­ای از شکاف­های نمودار فوق به شرح زیر ‌می‌باشد:

۱-۱۶-۲ شکاف­های اطلاعاتی:

این شکاف زمانی به وقوع می­پیوندد که از دید مشارکت کنندگان در بازار داده ­های اصلی عملکرد به طور کافی به آن ها منتقل نشده است.

۲-۱۶-۲ شکاف کیفیت:

این شکاف بیانگر آن است که اطلاعات درباره معیارهای کلیدی عملکرد، آن طور که باید قابل اطمینان نیستند.

۳-۱۶-۲ شکاف گزارشگری:

این شکاف که به وظایف مدیر بر می­گردد. مدیریت باید اهداف تجاری خود را بوضوح بیان کند تا سرمایه ­گذاران بتوانند تشخیص دهند که شرکت به اهداف پیش‌بینی شده خود دست یافته است یا نه؟ در صورت عدم وقوع این امر شکاف گزارشگری اتفاق می ­افتد.

۴-۱۶-۲ شکاف قابل فهم بودن:

این شکاف زمانی به وقوع می­پیوندد که مدیریت و سرمایه گذاران، داده ­ها را به روش های متفاوتی ارزیابی نمایند.

۵-۱۶-۲ شکاف ادراکی:

این شکاف برآیند و تجمیع شکاف­های فوق ‌می‌باشد که ‌بر اساس آن مطلوبیت اطلاعات برای بازار سرمایه در مقایسه با شرکت متفاوت درک می­ شود (وکیلی فرد و رستمی، ۱۳۸۹).

۶-۱۶-۲ شکاف ارزش:

این شکاف، ره­آورد شکاف ارزش است که عبارت اند از تفاوت بین ارزش بازار شرکت و درک مدیریتی از چیزی که باید ارزش واقعی شرکت باشد.

همان‌ طور که در شکل فوق نشان داده شده است، هرچه دامنه شکاف­های فوق الذکر بیشتر باشد، سطح شکاف ارزش و باتبع آن فاصله بین قیمت مبادلاتی اوراق بهادار شرکت­ها از ارزش ذاتی آن ها بیشتر خواهد بود.

برای پوشاندن و تقلیل دامنه شکاف­های فوق الذکر نقش خطیری بر عهده سیستم حسابداری شرکت­ها در باب افشای اطلاعات کافی و مناسب و به شیوه­ای بهنگام گذرانده شده است که مسئولیت این حرفه را دوچندان ساخته است (وکیلی فرد و رستمی، ۱۳۸۹).

۱۷-۲ تاثیر افشای اطلاعات بر عدم تقارن اطلاعاتی

کیفیت افشای اطلاعات، از سه طریق می ­تواند به عدم تقارن اطلاعاتی تاثیر بگذارد :

اول : کیفیت افشا، سرمایه­ گذار را از جستجو برای کشف اطلاعات محرمانه و سوداگری بر مبنای آن، باز می­دارد؛ زیرا با افشای اطلاعات، شکاف اطلاعاتی یا همان عدم تقارن اطلاعاتی بین سرمایه ­گذاران کاهش می­یابد.

دوم : افشای اطلاعات در بازار، مانع انجام معاملات مولد ثروت برای یک عده برخوردار از اطلاعات محرمانه می شود و در نتیجه با کاهش عدم تقارن اطلاعاتی، رفاه تمام سرمایه گذاران را افزایش می­دهد.

سوم : به طور کلی، کیفیت افشا، با میزان معاملات صورت گرفته توسط هر دو گروه، دارندگان اطلاعات و دارندگان اطلاعات محرمانه، ارتباط مثبت دارد (برون و هیل اجیست^[۷۴]،۲۰۰۷).

۱۸-۲ پیامد های عدم تقارن اطلاعاتی

موضوع بازارهای نامتقارن، مسئله ای بسیار مهم است که با پیچیده شدن کالاها و خدمات و از طرف دیگر، پیچیده شدن مکانیزم مبادله، روز به روز بر اهمیت آن افزوده شده و نیاز به توجه بیشتر و ارائه راهکارهای جدیدتری را از سوی بازیگران بازار، یعنی فروشنده ها، خریداران، نهادهای قانونی، مدیران و اعتباردهندگان و نهایتاً دولت، می طلبد. عدم تقارن اطلاعات پیامدهای نامطلوب مختلفی را از قبیل کاهش کارایی بازار، افزایش هزینه های معاملاتی، ضعف بازار، نقدشوندگی پایین و به طورکلی، کاهش سود حاصل از معاملات در بازارهای سرمایه، در پی دارد. مطالب یاد شده می‌تواند بیانگر اهمیت موضوع عدم تقارن اطلاعاتی و تاثیر غیرقابل انکار آن بر تصمیم گیری های اقتصادی، باشد. (خدامی پور و قدیری، ۱۳۸۹).

در تحقیق سمانه (۱۳۹۳) { پیرامون اثربخشی شناخت درمانی مبتنی بر ذهن اگاهی بر کمال گرایی} نتایج نشان داد تفاوت میانگین دو گروه در متغیرکمال گرایی و دو مؤلفه‌ ان شامل نشخوار فکر و نیاز به تأیید در پس ازمون می‌باشد به گونه ایی که میزان کمال گرایی و دو مؤلفه‌ ان شامل نشخوار فکر و نیاز به تأیید کاهش یافت به نظر می‌رسد که شناخت درمانی مبتنی بر ذهن اگاهی تاثیر مطلوبی در کاهش کمال گرایی داشته است .

در تحقیق افسانه نیک نفس (۱۳۹۳) { بررسی پیش‌بینی استرس تحصیلی بر اساس مؤلفه‌ های ذهن اگاهی با واسطه گری خود ‌کارآمدی تحصیلی در دانشجویان }نتایج نشان داد که از بین مؤلفه‌ های ذهن اگاهی توصیف و عمل توام با اگاهی پیش‌بینی کننده منفی و معنادار استرس تحصیلی هستند ، همچنین در این میان خود ‌کارآمدی تحصیلی پیش‌بینی کننده منفی و معنادار استرس تحصیلی بود از دیگر مؤلفه‌ های ذهن اگاهی توصیف عمل توام با اگاهی و عدم واکنش پیش‌بینی کننده مثبت و معنادار خود ‌کارآمدی بود .

در تحقیق زرین زرین سادات لاریجانی (۱۳۹۳) مقایسه { اثربخشی شناخت درمانی مبتنی بر حضور ذهن و درمان فرا شناختی در دانشجویان با نشانه های افسردگی نشخوار فکری اجتناب تجربه ای و باورهای فرا شناخت } نتیجه این تحقیق ‌به این شرح است، شناخت درمانی مبتنی بر حضور ذهن و درمان فراشناختی در بهبود نشخوار فکری اسیب شناسی و علائم افسردگی مؤثر است و در کاهش اجتناب تجربی و درمان فرا شناختی و باورهای مثبت و منفی اثربخشی بیشتری دارد .

خدیجه اعراب شیبانی(۱۳۹۲){اثربخشی مداخلات روانشناسی بر شاخص های سلامت جسمی و روان بیماران دیابتی نوع ۲}، نتایج نشان داد که مداخله های گروهی شناخت رفتاری ذهن اگاهی مبتنی بر شناخت درمانی و افزایش انگیزه تاثیر بیشتری در بهبود شاخص های کیفیت زندگی و نگرانیهای ناشی از دیابت نوع ۲ داشته اند .

صداقتی باروق(۱۳۹۲) به بررسی {اثربخشی اموزش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن اگاهی بر روی افسردگی مادران دارای کودک فلج مغزی} نتیجه شناخت درمانی مبتنی بر ذهن اگاهی قادر به کاهش نشانه ها و پیشگیری از بازگشت افسردگی می گرددو در این میان حمایت‌های اجتماعی برنامه اموزش و روان درمانی مؤثر است.

ناصر واحدی (۱۳۹۲) بررسی { اثربخشی اموزش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن اگاهی بر افزایش بهزیستی افراد نابینا}، نتایج نشان داد که اموزش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن اگاهی می‌تواند بهزیستی ذهنی افراد نابینا را افزایش دهد.

در تحقیق گل­پور و امینی (۱۳۹۱) پیرامون {اثربخشی کاهش استرس مبتنی بر ذهن آگاهی بر بهبود ذهن آگاهی و افزایش ابراز وجود در دانش ­آموزان مبتلا به اضطراب امتحان}، مشخص گردید تحلیل واریانس چند عاملی بر روی تفاضل نمر­ه­های ‌پیش‌آزمون- پس­آ­زمون بین گروه ­های آموزش ذهن آگاهی و گواه در متغیرهای ذهن آگاهی و ابراز وجود و اضطراب امتحان تفاوت معنی­داری وجود دارد ، روش آموزش کاهش استرس مبتنی بر ذهن آگاهی بر بهبود ذهن آگاهی ، افزایش ابراز وجود و اضطراب امتحان مؤثر بود.

باباپور، پورشریفی، هاشمی و احمدی (۱۳۹۱) به بررسی {رابطه مؤلفه­ های فراشناخت و ذهن آگاهی با باورهای وسواسی دانش ­آموزان} پرداختند. نتایج همبستگی نشان داد تمام ابعاد فراشناخت با باورهای وسواسی رابطه مثبت و معنادار دارد، اما ‌از مولفه های ذهن آگاهی، توصیف تجارب درونی، عدم واکنش به تجارب درونی و عدم قضاوت به تجربه درونی رابطه منفی و معنی­دار با باورهای وسواسی دارد. نتایج تحلیل رگرسیون چندگانه به روش گام به گام نیز نشان داد متغیرهای کنترل ناپذیری افکار، خودآگاهی شناختی و توصیف تجارب درونی به طور معناداری تغییرات باورهای وسواسی را تبیین ‌می‌کنند.

در برخی دیگر از پژوهش­های انجام گرفته مطرح شده است که محققین و صاحب­نظران در مدیریت و رهبری سازمانی نیز مدتی است که در اندیشه بررسی استفاده از مفهوم ذهن­آگاهی در مباحث مختلف این حوزه هستند. به طور واضح ، موضوعات مدیریت استرس و رهبری بر خود در مدیران و کارکنان می‌توانند نزدیک‌ترین موضوعات به ذهن­آگاهی باشند. اما برخی محققان، ذهن آگاهی را پیش نیاز حل مسایل سازمانی، درک صحیح شرایط محیطی ، شناخت صحیح از نقاط قوت و ضعف سازمان و عاملی مهم در ثبات فکری و تفکر کارکنان می‌دانند. از این­رو ، در تحقیق حاضر به «بررسی اثربخشی شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی بر استرس شغلی کارکنان شرکت بهینه­ سازی مصرف سوخت» پرداخته شده است تا از این طریق بتوان به میزان اثربخشی روش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی بر استرس شغلی نائل آمد. ‌بنابرین‏، سؤال اصلی تحقیق بدین ترتیب مطرح می­ شود:

به چه میزان روش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی بر استرس شغلی کارکنان شرکت بهینه­ سازی مصرف سوخت مؤثر است؟

با تأکید بر سؤال اصلی ‌می‌توان سؤالات فرعی را به شرح زیر مطرح کرد:

به چه میزان روش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی بر استرس­های ماهیت شغل کارکنان شرکت بهینه­ سازی مصرف سوخت مؤثر است؟

به چه میزان روش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی بر استرس­های سازمانی کارکنان شرکت بهینه­ سازی مصرف سوخت مؤثر است؟

به چه میزان روش شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی بر استرس­های محیطی کارکنان شرکت بهینه­ سازی مصرف سوخت مؤثر است؟

۱-۳- اهمیت و ضرورت پژوهش

از آنجایی که بخش عمده‌ای از افراد هر جامعه را جمعیت شاغل تشکیل می‌دهند، از این­رو ، ضروری است تلاش­ های فزاینده‌ای برای کاهش استرس شغلی این افراد صورت گیرد. این وضعیت در کشور ایران از اهمیت بیشتری برخوردار است ، زیرا صنعتی شدن کشورهای در حال توسعه منجر به تغییرات سریعی در محیط­های اجتماعی می‌شود و این وضعیت، زمینه‌های افزایش استرس شغلی را به وجود می‌آورد. در مواقعی که استرس شغلی افزایش می‌یابد ، نه تنها اختلالات جسمانی عارض می‌شود ، بلکه واکنش‌های روان‌تنی به­عنوان پاسخی در برابر استرس­های شغلی آشکار می‌گردند و در نهایت کارکردهای اجتماعی نیز مختل می‌شود. تاکنون از سوی مسئولان طب صنعتی و بهداشت شغلی، شناسایی و مهار آن دسته از عوامل روانی- اجتماعی محیط کار که آثار نامطلوب بر سلامت دارند ، مورد توجه قرار نگرفته است و تنها روان‌شناسان کار و سازمانی توجه خاصی را ‌به این عوامل مبذول می­دارند. این افراد با تأکید بر اصول روان‌شناسی کارکنان اعتقاد دارند که شناسایی عوامل زیستی ، روانی و اجتماعی تشدید کننده استرس شغلی، می‌‌تواند اطلاعات مفید و گرانبهـایی را در اختیار مدیریت منابع انسانی قرار دهد (خواجه­پور، ۱۳۸۹).

لذا با توجه به مطالب ارائه شده و توجه به تاثیری که موسیقی بومی می‌تواند در جذب گردشگر داشته باد ‌بنابرین‏ پیشنهادات زیر در جهت هر چه بهتر شدن توجه ‌به این مسائل ارائه می‌گردد:

۵-۳ پیشنهادات تحقیق

• • توجه بیشتری بایستی به موسیقی غنی بومی کشورمان شود. ضمن اینکه بهتر است همین معدود افراد که در بخش موسیقی فعالیت دارند توسط وزارت محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی دعوت شوند تا در ایران به اجرای برنامه و تدریس موسیقی بپردازند و بهتر بتوانیم از این سرمایه های ارزشمند هنری کشورمان استفاده کنیم.

  

• • در پخش سی دی ها کمتر سی دی های موسیقی بومی را ملاحظه می‌کنیم که متأسفانه بایستی سلیقه مردم را به سمت موسیقی های اصیل و سنتی و کلاسیک برد. تأسیس شبکه فرهنگ و هنر که در آن ‌در مورد هنرهای مختلف مانند مجسمه سازی،کاشی کاری، موسیقی، نقاشی و….و تاریخچه و هنرمندان آن ها بحث و بررسی صورت پذیرد بسیار مفید خواهد بود.

• • موسیقی بومی؛ موسیقی ملی و موسیقی مذهبی می‌تواند جزو سرفصل دروس مدرسه دانش آموزان قرار بگیرد و کتابی تحت این عنوان تحت نظارت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و اساتید بنام موسیقی چون استاد مصطفی کمال پورتراب و افرادی چون اساتید رحمت الله بدیعی تألیف شود تا در مدارس استفاده شود.

• • تحقیقات بسیاری بایستی ‌در مورد وجهه زیبائی شناسانه هنر انجام پذیرد و به موسیقی بومی توجه بیشتری شود. می توان در دانشگاه ها به اساتید موسیقی بومی، دکترای افتخاری اعطا کرد و در دانشگاه ها از آنان برای تدریس استفاده کرد.

• یعنی موسیقی کاربردی را در پردیس هنرهای زیبا جا بیاندازیم و به همین صورت اساتید موسیقی بین ایران و اتریش، ارمنستان، ایتالیا و کشورهای دیگر رد و بدل کنیم.

به همین وسیله موسیقی بومی و سنتی ما به کشورهای دیگرصادر می شود و حتی موسیقی کلاسیک غربی نیز به صورت کاملا اصولی توسط اساتید کنسرواتوارها و دانشگاه های غربی برای دانشجویان بخش موسیقی جهانی دانشگاه های ما تدریس شود. این حقیقت را نمیتوان کتمان کرد که هیچ کس بهتر از یک غربی نمی تواند موسیقی کلاسیک و یا پاپ و شاخه های دیگر آن را بنوازد زیرا خود آن ها این سبک ها را ایجاد کرده‌اند پس ما بایستی به موسیقی بسیار معنادار سنتی و بومی خود بیشتر بپردازیم. از طریق موسیقی سنتی ما که توأم با نوای سه تار، تار و…..است می توان احساس آرامش را در مردم و علی الخصوص جوانان ایجاد نمود. این مسأله هم مهم است که موسیقی نی، سه تار، تنبور و….. موسیقی ای است که فی المثل نمی توان با آن سبک های خشنی چون هارد راک، موسیقی های بسیار تند و رقص دار و نیز رپ و….. را اجرا کرد و خود همین مسأله به اعتقاد بنده موسیقی ایران را یک سرو گردن بالاتر از موسیقی غربی نشان می‌دهد. علاوه بر آنکه برتری ساز تار و سه تار وسایر سازهای ایرانی در مقابل گیتار، پیانو و…… کاملا واضح است. البته قصد تخریب موسیقی دانان عزیز ایرانی که گرایش به موسیقی های غربی دارند را ندارم چون بنده هم خودم مدت ها و حتی الان موسیقی غربی و کلاسیک و حتی پاپ کار می کنم اما سازهای موسیقی ایرانی دارای فواصل حساس ربع پرده (سری و کرن) هستند که متأسفانه موسیقی غربی این فاصله را ندارد و تنها دارای فواصل تمام پرده و نهایتاً نیم پرده است. علاوه بر اینکه موسیقی سنتی ایران دارای ردیف های دستگاهی، گوشه ها و تصنیف های بسیار زیبائی است که موسیقی غربی فاقد آن است. برگزاری کلاس های موسیقی با هزینه های پائین تر یکی از مسائلی است که بایستی بدان توجه نمود.

برای رشد گردشگری بایستی موسیقی های بومی را به مردم معرفی کرد و سپس انتظار داشت تا مردم به سمت موسیقی های تخدیری و بیهوده نروند. برای صرف شام پخش موسیقی کلاسیک و یا سنتی، بومی یا ‌بی کلام بسیار مناسب تر است تا پخش موسیقی های پاپ و رپ و….که به قول معروف شخص متوجه نمی شود که در حال خوردن چیست.

از آنجایی که توجه نسبت به موسیقی بومی بسیار کم بوده است و بیشتر به موسیقی پاپ بها داده شده است. آهنگ های فولکلور هر منطقه زیر بنا و ریشه‌های فرهنگی و موسیقیائی آن منطقه هستند پس بایستی بدان ها بها داد. آن چه تحت عنوان موسیقی های مخرب نامیده می شود شامل موسیقی الکترونیک، موسیقی های پاپ و رپ است و موسیقی های بومی موسیقی های آرام و ساکنی هستند که خیلی تهییج آمیز نیستند و انسان را از حالت طبیعی خارج نمی کنند. موسیقی سنتی ایران نیز تقریبا همین وضع را دارد و موسیقی ای آرام و دلنشین است. بایستی با بها دادن ‌به این دو موسیقی (بومی و

1. 1. . Paoel ↑

1. 1. . tourism ↑

1. 1. . music ↑

1. 1. . Native music ↑

1. 1. . Oneill ↑

1. 1. . Gartner ↑

1. 1. . Gardner ↑

1. 1. . Koltmen ↑

1. 1. . Bernard ↑

1. 1. . Skiner ↑

1. 1. . szabo ↑

کرن^[۲۵] (Kren) بیان داشت که مشارکت در بودجه بندی منجر به افزایش اطلاعات در دسترس کارمندان شده، این عامل منجر به افزایش کارایی مدیران می شود. او همچنین بیان کرد که با افزایش ناپایداری و نوسان در محیط سازمان ، آثار مثبت عملکردی مشارکت در بودجه بندی افزایش می‌یابد میا (Mia) دریافت. عملکرد و مشارکت در بودجه بندی به وسیله سختی شغل تعدیل می شود ( توکلی محمدی و همکاران، ۱۳۸۶).

بودجه بندی مشارکتی می‌تواند موجب افزایش توانمندی ها، مشارکت ‌گروه‌های حاشیه، تخصیص بهتر و کاراتر بودجه ها، استفاده مناسب تر از منابع، اثر بخشی سیاست های مالی و…. شود. به عبارتی دیگر این روش برای ذینفعان این فرصت را فراهم می آورد که در فرایند تصمیم گیری و در زمینه ی هزینه ها و بودجه ها مشارکت داشته باشند. این روش هم چنین دارای پتانسیل بسیار بالایی برای بخش تحقیق و ترویج در سازمان است .( Sintomer,2008)

۲-۲-۱۲- مزیت مشارکت در بودجه‌بندی

مشارکت بودجه‌بندی (بامبانگ سارجیتو و اسماد ماتاهر ۲۰۰۷:۳)^[۲۶] با همچون یک فرایندی در سازمان‌هاست که مدیران را در تعیین اهداف بودجه که مسئولیت آن با مدیران است، درگیر می‌کند. مشارکت مزایای زیادی برای سازمان دارد و تقریباً از تحقیق مشارکت ناشی شده‌است. مشارکت تأثیر مثبتی بر نگرش‌های کارمندان، افزایش کیفیت و کمیت محصول و افزایش هماهنگی و همکاری میان مدیران را نشان داده‌است. مشارکت در بودجه بخش عمومی همگانی میان قوه مجریه و قانون‌گذاری و عموم با یکدیگر در بودجه ریزی کار می‌کنند رخ می‌دهد. بودجه‌ای که توسط رئیس ناحیه از میان طرحهای کاری واحدها ایجاد شده‌بود، به بخش اصلی تحویل می‌شود و به رئیس ناحیه پیشنهاد شد. و سپس مشترکاً با DRRD یک بودجه ای جمع‌بندی شده که مطابق با مقررات محلی مناسب ایجاد شده‌است. فرایند‌های بودجه‌بندی با نگرش عملکرد در کپمنداگری شامل رهنمود طرح (draft gvidrline) بودجه می‌باشد که ماردسیامو^[۲۷] (۲۰۰۱) بیان داشت که بودجه با نگرش عملکرد یک سیستم بودجه‌ای است که دستیابی به نتایج عملکرد یا خروجی هزینه اختصاص یافته نقشه را ترویج کرده و یا یک ورودی تعریف شده است و توسط تیم بودجه اجرایی با واحدهای سازمانی منطقه اجرا شده‌استMurdayanti et al,2013) ).

مشارکت بودجه‌بندی یکی از عوامل کنترل بودجه‌بندی است. همان گونه که اسچیف و لوین^[۲۸] (۱۹۷۰) گزارش دادن، با توجه به نقش بودجه‌های مالی در فرایندهای کنترل و برنامه‌ریزی مشترک، زمانی که بودجه‌های مالی اسناد برنامه‌ریزی هستند، به طور گسترده‌ای در سنجش عملکرد سیستم کنترل فهم هستند. این نویسندگان مشارکت بودجه‌بندی را به عنوان فرایندهایی که مدیران در بودجه‌بندی دخیل هستند و تأثیری بر مجموعه اهداف بودجه‌بندی دارند.، تعریف کردند. آنان بیشتر کنترل بودجه‌بندی مشارکتی را به عنوان پاسخ به نیاز سازمان‌های عمومی برای به دست‌آوردن درک محیط‌شان توصیف کردند. کنترل بودجه‌بندی مشارکتی در حل مشکل کمک می‌کند و اهمیت بیشتر آن ترویج اطلاعات مشترک میان سطوح اجرایی و افزایش عملکرد در بخش عمومی سازمان‌هاست (Olabode et al,2012).

مشارکت در تصمیم بودجه بودجه بندی سبب ارتباط و موافقت هدف مالی سازمانی می شود. با اهداف مشخص، اقدام و عمل کارمندان در جهت دستیابی به هدف سازمانی، سازنده خواهد بود .از طریق مشارکت، ممکن است که مرئوسین فرصت ارائه اطلاعات اساسی در خصوص نیازمندی‌های وظیفه را داشته باشند. مرئوسین به طور معمول به خوبی آشنا با محیط کاری و مافوق هستند. همچنین با ارتباط مرئوسین درفرآیند تصمیم گیری، مافوقین قادر به تصمیم گیری بهتر هدف بودجه هستند که به نوبه خود کارمندان را تحریک به دستیابی بودجه می نمایند. تعدادی از مطالعات موجود به ارتباط مثبت بین مشارکت و انگیزه پی برند (به ‌عنوان مثال، هوفستد ۱۹۶۸؛ کنیس ۱۹۷۹؛ موچانت ۱۹۸۱؛ سیر فوس و مونکا ۱۹۷۳). هرچند برونل و ام سی انیس (۱۹۸۶) به چیزهای دیگری پی بردند و پیشنهاد می‌کنند که ارتباط بین مشارکت بودجه و انگیزه می‌تواند آن را هدایت و رهبری نماید و ممکن است که از طریق عدالت روندی غیر مستقیم عمل نمایند Zainuddin & Isa,2011)).

۲-۲-۱۳- نقش کارکنان در مشارکت بودجه بندی

هارتر^[۲۹] (۲۰۰۹) مشارکت را احساس تعلق و اشتیاق به کار تعریف می‌کند. در مشارکت، کارکنان قابلیت های کاری خود را به صورت فیزیکی، شناختی و احساسی در میزان کیفیت عملکرد شان نشان می‌دهند. درک رابطه میان میزان مشارکت وتأثیر آن بر عملکرد باعث گردیده که پژوهشگران به طور طبیعی به استراتژی هایی که افزایش سطح مشارکت را به همراه دارند، توجه بیشتری داشته باشند. تحقیقات نشان می‌دهد، بسیاری از سازمان ها، کارکنان، با توجه به میزان قدرت آنان در محیط کاری و ‌بر اساس یک برنامه سالیانه ارزیابی می‌گردند و مشارکت آنان گویا تحت تدثیر تعاملات روز مره گروهی با مدیران و همکاران آن ها در سطح عملیاتی است. مطالعات سال‌های اخیر نشان می‌دهد که انحراف معیار کارهای گروهی از دیدگاه گالوپ فاصله داشته است. به نظر می‌رسد که بیشترین که بیشترین نتایج عملکرد در محیط هایی ست که افراد به هم نزدیک ترند. از این رو، مدیران سرپرست می بایست به ایجاد محیطی مبادرت کنند که کارکنان درآن به صورت گروهی فعالیت نموده و عملکرد آنان به صورت هم افزا از توان یک دیگر بهره مند شده باشند (سلطانی و همکاران، ۱۳۹۳).

مشارکت کارمندان، موضوع مهمی در پژوهش حسابداری مدیریتی محسوب می شود. اکثر مطالعات، مشارکت بودجه ای رامورد بررسی قرار می‌دهند: میزان تاثیر مدیر تابعه برای تنظیم بودجه واحدش. درفوس^[۳۰] (۲۰۰۹) روش متا آنالیز را مورد اجرا قرار داده و ۱۱ پیامد مثبت بودجه بندی مشارکتی را تشخیص داد که در تمامی این نمونه ها تعمیم داده می شود (به طور مثال اثر مثبت مشارکت بودجه ای در ارتباط با سودمندی بودجه).

با این حال مشارکت کارمندان می‌تواند فراتر از تنظیم اهداف بودجه ای فی نفسه عمل کند که به نوبه خود فرایند لازم برای توسعه و اجرای حسابداری مدیریت گستردش داده و هدف ازمطالعه، ارائه توضیحات کلی چرایی ارتباط مشارکت PM در راستای ابتکارات کارمندان با بررسی ۳ متغیر میانی مهم همزمان می‌باشد (Groen et al,2012).

در جوامع اسلامی بیشترین واکنش ها در خصوص جرایم علیه اخلاق و عفت عمومی به چشم می‌خورد و به جهت رعایت اصول مذهبی و پایبندی به نظام خانواده، رابطه جنسی عادی قبل و بعد از ازدواج به صورت غیرمشروع منع شده است. ولی با این وجود این انحرافات در کشورهای اسلامی نیز حتی در خفا در طول تاریخ وجود داشته است. ^[۷]

۱-۷-روش تحقیق

نگارنده در این تحقیق روش تحلیلی و توصیفی را سرلوحه کار خود قرار داده و در واقع با بهره گرفتن از روش استدلالی و تحلیلی عقلانی استفاده شده و بر پایه دانش علم اصول فقه و دیگر دانش های پیرامون فقه صورت پذیرفته است.

فصل دوم

تعاریف ‌و مباحث عام

۲- فصل دوم: تعاریف و مباحث عام

۲-۱-بخش اول: تعاریف

در این فصل ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی جرایم علیه اخلاق و عفت عمومی می‌پردازیم. بدواً نیازمند ارائه تعریفی دقیق از ارکان کلیدی آن، مانند: جرم، اخلاق و عفت می‌باشد. در تعریف جرم چنین گفته اند که: با نگرش به فرد، جامعه و قانون جرم، کنش های مثبت یا منفی مخالف نظم اجتماعی افراد در جامعه که به موجب قانون برای آن مجازات یا اقدامات تأمینی تعیین شده باشد.سپس به تعریف فقه و معنای لغوی واصطلاحی ‌و معنای مورد نظر فقها می‌پردازیم وبعد ازآن نیز به مباحث عامی مثله ماهیت این جرم درکشور وکشورهای بیگانه و اقسام آن را مورد بررسی قرار می‌دهیم.

۲-۱-۱- تعریف اصطلاحی جرم

جُرم در لغت به معناى گناه و خطا و بزه است. جرم در اصطلاح فقهى مترادف معصیت است (–> گناه)؛ هرچند در اصطلاح حقوقى جرم به فعل یا ترک عملى که بر اساس قانون، قابل کیفر و یا مستلزم اقدامات تأمینى و تربیتى باشد، تعریف شده است. ‌بنابرین‏، بین تعریف فقهى و حقوقى عموم و خصوص من وجه است؛ زیرا برخى افعال، از قبیل ترک نماز از منظر فقهى، جرم به شمار مى‌روند؛ در حالى که از منظر حقوقى جرم محسوب نمى‌شوند.

فقها جرم را چنین تعریف کرده‌اند: جرم عبارت است از: «از انجام دادن فعل یا قولی که قانون اسلام آن را حرام شمرده و بر فعل آن کیفری مقرر داشته است، یا ترک فعل یا قول، که قانون اسلام آن را واجب شمرده و بر آن ترک، کیفری مقرر داشته است».^[۸]

و بنا به تعریفی که، که از جرم در کنفرانس اجرای حقوق کیفر اسلامی و اثر آن در مبارزه با جرایم به عمل آمده، گفته شده: « جرم مخالفت با اوامر و نواهی کتاب و سنت، یا ارتکاب عملی است که به تباهی فرد یا جامعه بیانجامد. هر جرم را کیفری است که شارع بدان تسریع کرده و یا اختیار آن را به ولی امر یا قاضی سپرده باشد. ^[۹]

اما جرم از نقطه نظر قانونی عبارت است از: هر فعل یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد، جرم محسوب می شود. ^[۱۰]

۲-۱-۲- تعریف لغوی واصطلاحی اخلاق

پس از شناخت مفهوم جرم، بایستی اخلاق را تعریف نمود.اخلاق درلغت به معنای خوبیها وجمع کلمه خلق است^[۱۱] و در اصطلاح اخلاق، قواعدی است که: در طول ادواری از زندگی یک جامعه بسائقه فطرت و اندیشه‌های گوناگون آن جامعه به وجود آمده و افراد، آن ها را محترم شمرده و بیش و کم به معرض اجرا در می آورند و تخلف از آن ها وجدان اکثریت جامعه را متالم و ناراحت کند. مبنای آن ها ترویج خوبی ها و کاهش بدی ها است و ممکن است قوانین موضوعه اصول آن ها را مورد احترام قرار دهد بدون اینکه وارد جزئیات آن ها شود و در تعریف اخلاق عمومی گفته شده قواعدی است که: در زمان و مکان معین، توسط اکثریت یک اجتماع، رعایت آن لازم شمرده می شود یا عمل با آن ها نیکو تلقی می شود.^[۱۲]

۲-۱-۳-تعریف لغوی واصطلاحی عفت

عفت در لغت به معنای «پرده پوشی، پروا پیشگی، پاکدامنی، پارسایی و بلند طبعی، پرهیزگاری ،ترک شهوت» برداشت می شود.^[۱۳]

یکی از ابعاد عفت رفتاری « عفت جنسی» است که در فرهنگ اسلامی دارای جلوه های ذیل است:

۱-پرهیز از نگاه آلوده ۲- خلوت نکردن با نامحرم ۳- نداشتن تماس بدنی ۴- پرهیز از خودارضایی و آمیزش با نامحرم ۵- نداشتن تجلی تحریک آمیز در مجامع ۶-واسطه نشدن برای فحشاء ۷- گریز از عوامل تحریک آمیز

و عفت عمومی درجه ای است که از عفت که نوع مردم علاقه به صیانت آن داشته و تابع شرایط زمان و مکان است.

۲-۱-۴-تعریف جرایم علیه عفت واخلاق عمومی

بدین سان تعریف جرایم علیه اخلاق و عفت عمومی شامل اقداماتی است که اخلاق و عفت عمومی را جریحه دار می‌کنند، لذا عبارتند از: جرایمی که کیان و بقاء خانواده را تهدید نموده و موجب اشاعه منکرات و مفاسد اجتماعی در جامعه می‌باشد.

۲-۱-۵- تعریف لغوی واصطلاحی فقه

فقه در لغت به معنای فهم است و در طی محاورات و عبارات بر چند معنی مختلف اطلاق دارد و در هر یک از آن ها به کار رفته که از جمله آن ها «فهم دقائق» است.

کلمه فقیه امروزه بر فردی اطلاق می‌شود که دارای قدرت استنباط احکام فرعی شرعی از راه ادله‌ تفصیلی آن باشد.

کلمه فقه به معنای عام آن که شامل اصول اعتقادی و اخلاقی و اجتماعی و حقوقی و قضایی و فروع عملی می‌شود و نیز کلمه فقیه مستحدث نیستند و به تازگی مورد کاربرد قرار نگرفته بلکه از ابتدای ظهور اسلام رواج ‌داشته‌اند ‌بنابرین‏ این پندار برخی از مستشرعین که مسلمانان این واژه ها را از قوانین فقه رومی اتخاذ کرده‌اند بی‌پایه و اساس است، زیرا این کلمه در قرآن کریم و حدیث شریف وارد شده است، از جمله آن ها این است که خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید:

«قالوِا یا شُعیبُ ما نَفقَهُ کَثیراً مِمّا تَقُولُ…»^[۱۴] یعنی: «قوم پاسخ دادند که ما بسیاری از آنچه می‌گویی نمی‌فهمیم و درک نمی‌کنیم»

و همچنین خداوند متعال در سوره توبه می‌فرماید:

«فَلَولا نَفَرَ مِن کُلِّ فرقَهٍ مَنْهُم طآئِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فی الدّین»^[۱۵] یعنی: «پس چرا از میان هر فرقه از آنان گروهی هجرت نمی‌‌کنند تا در مسایل دینی آگاهی یابند

و همچنین امام صادق(ع) فرمود: «اذا اراد الله بعید خیرا فقهه فی الدّین» یعنی آن گاه که خداوند خیر بنده‌ای را بخواهد، او را در مسایل دینی آگاهی می‌بخشد.

مشاهده می‌شود که این واژه در متون آغازین اسلام به کار رفته است.

اصطلاح فقه در صدر اسلام به یکی از دو معنی زیر اطلاق می‌شده است:

۱- همان معنی لغوی (مطلق فهم)

۲- معنی بصیرت در دین خواه در قسمت اصول دین باشد یا در فروع آن گرچه بیشتر در خصوص بصیرت نسبت به اصول دین به کار رفته است.^[۱۶]

فقه در اصطلاح به بیان فقیهان عبارت است از: «علم به احکام شرعی از ادله‌ تفصیلی آن ها…» و در این تعریف شهرت زیادتری دارد.

۲-۱-۶- معنی متعارف فقه

اکنون باید دانسته شود که از عبارت فقه چه معنایی مورد نظر است. معنی متعارف صدر اسلام منظور است یا معنی اصطلاحی فقیهان یا معنی دیگری غیر از هر دو؟